Premiers pas entre Anne, sa grand-mère et Marie, sa mère.
Terre cuite - 25 cm
Réf S348
 

"Il n'est pas là. Il vous précéde en Galilée, le carrefour des Nations"
C'est ce qu'entende d'un ange Marie, Marie-Madeleine et Salomé quand à l'aube elles constatent que la pierre du tombeau a été roulé et que le tombeau dans lequel on a déposé le corps de Jésus est vide.
Bas relief en Grès cuit noir - 25 x 35 cm - rehaussé de peinture dorée.

Main offrant un oeuf.
Marbre de Carrare - 18 cm - Février 2024

Grès cuit blanc - Hauteur 25 cm

Terre cuites sur support en métal. Hauteur 60 cm.
Asia Bibi a été condamnée à mort pour blasphème. Après 9 ans en prison, elle a traversé cette épreuve. Pourtant le lendemain de son acquittement, en octobre dernier, des milliers de personnes sont encore descendues dans la rue pour réclamer sa pendaison. Le 14 juin 2009, Asia Bibi, pakistanaise, cueille des baies avec trois autres villageoises. L'une d'elle lui demande à boire. Elle va puiser de l'eau dans un puits voisin avec un gobelet avec lequel elle boit une gorgée d’eau, puis ramène le récipient auprès des femmes. Mais une des femmes refuse de boire, disant qu’elle a souillé l’eau parce qu’elle est chrétienne et donc impure. Asia Bibi se défend en disant qu’elle ne croit pas que le prophète Mahomet soit d’accord avec ce qu’elle dit. S'ensuit un échange tendu. La situation suscite l'indignation des villageois : « Comment oses-tu parler comme cela du prophète, tu viens de commettre un blasphème.
Cette terre représente une femme sereine qui va de l'avant. Elle laisse derrière elle ceux qui crient "à mort, à mort !" pris dans la tourmente des puissances obscures d'ignorance et de haine. A sa gauche le puits et le gobelet qui ont provoqué son accusation le jour où comme Jésus elle eut soif1. A son cou, une corde, rompue.

"Le maître de la noce goûta l'eau changé en vin" (Evangile de Jean 2-8).
J'ai réalisé cette œuvre en me remémorant la question de Pierre Hoffmann : « A votre avis, quand l'eau se changea t-elle en vin ? ». Pourquoi, nous avait-il dit, ne pas imaginer que c'est dans la gorge du maître du repas que le miracle s'accomplit. En effet le récit ne dit pas que c'est dans les jarres. Avant cette phase il n'est question que d'eau : « Remplissez d’eau les jarres » avait ordonné Jésus aux serviteurs qui ensuite, toujours sous l'autorité de Jésus, « avaient puisé l'eau » pour la porter au maître.
Ainsi l'eau inerte devient « eau de vie » en traversant le corps de l'homme comme l'évoque ce verset du chapitre 2 de la Genèse : « Alors le seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol ; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant ». 
Détail d'une terre cuite chamottée blanche - Réf S320c - 20 X 15 x h45 cm.

"J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui" (Evangile de Jean 1-32). Ici l'Esprit de vie ne descend pas sur Jésus lors de son baptème dans l'eau du Jourdain, mais il vient se poser sur la jarre d'eau que va utiliser Jésus aux Noces de Cana pour redonner vie aux convives en manque de vin.
Terre cuite chamottée blanche - ref S320b - 10 x 10 x H33 cm - Avril 2017

Ensemble de trois terres cuites - Réf; S320 - Hauteur 45 cm

Hommage à André Chouraqui qui traduit ainsi un verset de l'Apocalypse (Découvrement de Johanan):
« Et je vois un autre messager. Il vole à mi-ciel. Il a une annonce de pérennité, pour l’annoncer à ceux qui sont assis sur la terre, à toute nation, tribu, langue, peuple. ». J’ai rapidement « vus » les « assis sur la terre », ou les « glébeux » comme Chouraqui aime à nommer les humains que nous sommes, pétris de terre. Il m’a fallu plus de temps pour situer le «mi-ciel » où évolue le messager. Ce ne pouvait être l’espace démesuré qui entoure notre terre par l’extérieur ; mais un « dedans » proche. D’où ce retournement intérieur, qui rapproche le ciel, tout en laissant une ouverture.

« A Sychar, une ville de Samarie, il y avait là la source de Jacob.
Il lui dit : « Donne-moi à boire. ».
Elle lui dit : « Tu n’as pas de seau et le puits est profond ».
Lui : « je te donnerai de l’eau vive »
Elle : « D’où l’aurais-tu l’eau vive ? Es-tu plus grand que Jacob qui nous a donné ce puits et lui-même en a bu, et ses fils et ses troupeaux ? ».
Evangile de Jean Chap. 4 Extraits des versets 5 à 12    
J’ai voulu, dans cette rencontre, rendre présent en premier l’intérieur du puits. Sa profondeur est à l’image de la longue histoire humaine et des générations qui se sont succédés jusqu’à Jésus. Ses anfractuosités sont celles de toute vie, en particulier de la vie tumultueuse de la Samaritaine. Ce n’est qu’en haut de cet édifice que la rencontre se produit. Les deux bords du puits se rapprochent, mais ne se touchent pas. Délicatesse et pudeur, pour un moment de vérité sur chacun. Vérité du Fils de Dieu. Vérité de la femme. Les cinq pierres au fond du puits symbolisent ses 5 maris. La pierre à ses pieds représente son actuel compagnon. Jésus en face d’elle devient le 7ème homme de sa vie. (je dois cette symbolique des nombres à Pierre Hoffmann).  

L’ostensoir* est une pièce d’orfèvrerie destinée à exposer une hostie consacrée à l’adoration des fidèles. Ce titre ne m’est apparu qu’une fois l’œuvre terminée, quand, pour suspendre le mobile, j’ai imaginé un grand cercle qui l’entoure et qui l’enchâsse.
« Dans le déroulement de la Passion la scène de l’Ecce Homo représente un moment crucial. Tout peut encore basculer ». C’est cette phase de Jean-Marie Bot qui a inspiré mon travail. Le destin de Jésus est suspendu à la réaction de la foule à laquelle Pilate le présente. J’ai vu comme le fléau d’une balance avec d’un coté un gros disque qui figure la lourdeur du palais de Pilate et de l’autre un homme vulnérable qui en sort. Ainsi de notre univers immense, qui a vu surgir du fragile : la matière, puis la vie, récemment l’homo sapiens et aujourd’hui l’homo-christus qui s’offre à notre décision.
Ce disque blanc fait aussi penser à une hostie. La veille de l’Ecce Homo, comme par anticipation des paroles de Pilate « Voici l’homme », Jésus, prenant un morceau de pain a dit à ses disciples: « Ceci est mon corps offert». J’ai donc inscrit en filagramme sur le disque une croix et un agneau, symboles christiques souvent représentés sur les hosties.

"Fil de cuivre et plâtre. 40 x 20 x h40 cm
Oeuvre réalisée pour la XVème exposition d'Art Sacrée de Rueil-Malmaison
en mai 2010. Inspirée par ces versets du Cantique des cantiques :
La voix de mon bien-aimé ! Le voici il vient.
Il bondit sur les monts, il saute sur les collines.
Il est semblable à la gazelle, ou au faon des biches.
Le voici, il se dresse derrière notre muraille ! 
Il guette aux fenêtres, il épie aux treillages !
Mon bien-aimé m’a parlé, et il m’a dit :
Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! 
Cantique des cantiques 2 8-10

Représente un couple de pélerins en marche vers St Jacques de Compostelle et poussant une carriole dans lequel voyage leur bébé.